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西游記中孫悟空為何不是其他動物

发布时间:2019-05-02 04:27:16 编辑:笔名

孫悟空為什么不是龍,不是虎,不是豺狼牛羊,而是只猴子呢?在這個看似幼稚的問題背后,其實有著深厚的文化淵源。《宋高僧傳》卷第三寫釋悟空是京兆云陽人,原姓車,名奉朝,是后魏拓跋的遠裔。他從小天資聰慧、孝順父母,出家之前官拜左衛涇州四門別將。

他奉命护送罽宾国(汉西域国名,今克什米尔一带)使臣回国,在罽宾国都城突患疾病。他病中发愿,康复之后就出家为僧,号达摩驮都(法界的意思)。唐肃宗至德二年,悟空二十九岁,于迦湿弥罗国受具足戒,研究根本律仪,并在各地流浪,遍访名寺名塔。

学成以后,悟空在龟兹的莲华寺,潜心翻译,将《梵本十地回向轮十力三经》翻译成中文。在西域逗留了近四十年后,贞元五年,他回到京师,进上佛牙舍利,敕封为空壮武将军试太常卿,入章敬寺修行。而此时,他已六十多岁了。英国汉学家杜德桥发现,猿猴角色在文学和宗教史上具有两个完全不同的传统。

一个是妖精形象的猴子,需要降龙的二郎神或哪吒来压抑;另一个则是亲近于佛教的猴子,主要出现在佛经中。

宋朝刘克庄的一首诗取经烦猴行者已经有猴子参与到取经过程中来的记载。明李祯《剪灯余话》卷一《听经猿记》中有个叫袁逊的猴子,穿袈裟修行。《大日经序》中说北天竺国内还有一个小国,叫勃鲁罗,每年七月,都有几千只猴子捧着经书出来晒。而观音菩萨手下的2十八部众中有大猕猴毕婆伽罗,《大唐西域记》中也有猕猴向如来献蜜的遗迹。在佛教诞生的印度,被大家所津津乐道的是古印度神话《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。

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